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  • 利养是缠缚修行人的恶法

    个人刚出家、刚当居士时,这方面还是比较注意,但时间长了,个别人的道心就退了,行持非法也习以为常了。所以,修行人不要被名利所诱惑,应该过着清净的生活。 ...

    索达吉堪布讲

    |利养|戒贪|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/08103518790.html
  • 学禅不轻因果

    所以可很快地令弟子们尝到法味。虽然如此,但据我所知,弟子们能否拥有安祥,也与 师父有绝对的关系。既使是安祥深深的老修行,如果违背了 师父的教诲,偏离了中道,安祥就会很快退;既使拥有神通,也不过是活在...

    无云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23320140171.html
  • 明辨善知识

    下化众生,发勇猛精进的菩提心;不为自己求安乐,但愿众生得离苦。以大慈大悲普度众生,为众生服务,又用无有疲倦的精神。知佛道难行,众生难度,总不退菩提心,这个才是真实心。   四、伪——外清而内浊,始勤终退。或外表装的很清净,心内充满贪瞠痴,妄想纷飞执着计较,虽做点善事或修些善法,但都为了出风头贪图名闻或为利益出发,非是真心去做。而且虚伪的人,有罪不会去忏,有过不会去改,只作隐瞒,覆藏,这都是内浊。...

    衍慈法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07273251705.html
  • 两种智慧

    禅修将会退。因此,具有“闻所成慧”的禅修者必须认可“修所成慧”的优越。虽然“闻所成慧”对引发“修所成慧”有帮助,但两者不可混为一谈。   “闻所成慧”可以用来消除在禅修上的一些障碍。例如在...

    钖译英:A.G.S. Kariyawasam 英译中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342152513.html
  • 大菩提心发愿文

    出离一切碍障修正行。 纵便热铁火轮顶上旋, 那怕遍身点满千盏灯, 欲使退菩提于一步, 除非金刚座动虚空尽。 于自唯念菩提体悟空, 于他唯见恩德遍观苦。 依止能仁...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07432253348.html
  • 发菩提心之譬喻

    源源涌出,无有穷尽。  ◎以下三喻是专指佛地而言的。  1.菩提心具足法苑花园,因此声誉昭著,志求解脱的人,普闻其名如洪声震谷。  2.菩提心具足人人能行之大路,就好像一脉江河一般,于利他之事永不退。...

    海涛法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07545653977.html
  • “活佛”的涵义

    恶劣的行为还会毁坏佛法,导致人们对真正的“化身”也退了信心。   如果碰到有人认定你是活佛,应该问清楚是哪儿的活佛,谁的转世,具有什么功德等等,若是声缘罗汉的化身,则是声缘五道中的哪一道?若是大阿罗汉...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15311056712.html
  • 佛教徒特别需要学习佛法

    佛教徒特别需要学习佛法  佛教徒特别需要学习佛法 索达吉堪布  作为一名佛教徒,应该多多学习佛法,尽量以佛教的思想智慧去指导自己的生活。现在虽然名闻一方的出家人与居士很多,但他们中有些人并不知道多少佛教的内容,这样在遇到一些违缘时,往往退自己的信心,产生各种邪知邪见。诚如一位诺贝尔奖获得者在美国一次演讲时所说:“佛教徒不懂佛法是很惭愧和遗憾的。”不懂佛法,不但自己信仰、修行难以...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16324360378.html
  • 省一法师——三十岁就证得“念佛三昧”的详细纪录

    清净,外境亦随之清净,不改变、不退。  直到一百二十天期满出关,净境才消失。  省一师说:正当闭关念佛时,心境寂然,不知道时间的长短,及到出关,回忆追溯时间,才不过二十天而已。  省一师证得"念佛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20342162661.html
  • 道绰和迦才对弥勒净土与弥陀净土的比较及其伦理意义

    :“设我得佛,他方国土诸菩萨众,闻我名字,不即得至不退转者,不取正觉。”  退转,梵语vivartana,又称退堕、退退。指退菩提心,堕于二乘凡夫地;或指退已证得的行位。“不退转”,就是不退步...所证尚有退。十地不然。行退者,七地已前于所闻行尚生怯劣,不能修学,不能于念念中恒修胜行。……八地菩萨人第三阿僧祗,无四种退,于诸行中具修一切行,于一切时念念相续,常起无漏人法空观,无有一念起有漏心...

    曹晓虎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21335564198.html